Sebuah hasil penelitian telah mengungkapkan asal-usul warga Tengger. Penelitian ini telah memberikan jawaban yang valid secara ilmiah mengenai apakah orang Tengger merupakan pelarian kerajaan Majapahit yang terkepung oleh penyebaran Islam? Ternyata bukan. Menurut beberapa sumber, kawasan Tengger adalah kawasan para brahmana menjalani kehidupan sanyasin / wanaprasta. Sehingga tidaklah mengherankan jika kehidupan warga Tengger tidak jauh dari sifat-sifat kebrahmanaan.

Ternyata keluhuran kehidupan Tengger tidaklah menjadi panutan bagi mereka yang berpikiran picik dan merasa diri paling benar. Para kaum misionaris kristen dan para kaum dakwah islam tidak henti-hentinya saling berlomba mencengkramkan cakar kekuasaannya di wilayah Tengger. Ada yang memanfaatkan kondisi ekonomi warga Tengger, dan ada juga memanfaatkan minimnya filsafat agama warga Tengger. Iming-iming sorga dan ancaman neraka-pun tidak luput dari hingar bingar para misionaris dan kaum dakwah.

Berita terakhir yang ramai diberitakan baik dalam harian cetak maupun elektronik adalah masalah hijrahnya 1686 warga Hindu tengger mejadi mualaf. Banyak spanduk milik lembaga zakat Baitul Maal Hidayatullah (BMH) dipasang ditempat-tempat strategis yang bertuliskan “1686 Mualaf Tengger Menanti Zakat Anda”. Tentunya berita ini sangat menusuk warga Hindu dan memunculkan banyak tanda tanya besar. Apakah mereka benar-benar dengan kesadaran sendiri meninggalkan Hindu, ataukah mereka mendapat tekanan politik dan ekonomi seperti rahasia umum yang pernah dilakukan kaum penguasa beberapa dekade lalu. Koordinator program BMH Surabaya Ihya’ Ullum Muddin ketika dihubungi detiksurabaya.com menjelaskan bahwasanya 1686 warga Tengger memeluk Islam setelah BMH menggelar program Qurban untuk rawan pangan di tahun 2007.

Dalam rangka menanamkan pengetahuan dan filsafat Hindu kepada generasi muda Hindu di kantong-kantong Hindu nusantara, Peradah sebagai organisasi pemuda Hindu Nusantara akan terjun langsung ke wilayah Tengger pada akhir tahun 2008.

LINGKUP PROGRAM

Berdasarkan hasil survey ke Tengger diperoleh informasi sbb:

Kondisi Tengger

1. Pelaksanaan agama yg bersifat turun temurun.
2. Kurangnya pendidikan agama

Tantangan

1. Serangan dari umat non hindu sangat kuat.
2. Tidak adanya (sangat kurang) guru gama

Solusi

1. Perlu penanaman srada yang lebih rasional terutama pada generasi muda.

1. Perlu pengadaan/penambahan guru agama
2. Perlu mendapatkan perhatian dari kelompok umat lain agar secara psikologis semakin teguh dan tahan godaan dari umat beragama non-hindu.

Untuk itu maka Rencana Kegiatan Di Tengger adalah sbb:

1. Memberikan donasi berupa buku-buku keagamaan sebanyak mungkin. Buku ini bisa berupa buku pelajaran sekolah, buku keagamaan umum maupun majalah-majalah baru/bekas.
2. Mengadakan diskusi/dharma santi tentang filsafat hindu untuk mempertebal srada yg lebih rasional tanpa mengurangi local genius di Tengger.
3. Membantu pengadaan/permintaan guru agama. Ke depan, perlu menjalin kerjasama dengan lembaga lain untuk bisa mendirikan sekolah Hindu.
4. Mengadakan kegiatan perekonomian dg pemberian modal bergilir untuk memberikan atmosfer ekonomi kehinduan.
5. Kunjungan secara periodik (misal: tahunan) untuk memantau perkembangan kegiatan keagamaan dan perekonomian umat.

PELAKSANA

Pelaksana program ini adalah DPN Peradah Indonesia yang akan dimotori oleh Departemen Pendidikan dan Pengembangan Sumberdaya Manusia (SDM).

Sangat diharapkan adanya kerjasama dengan organisasi keumatan yang lain baik yang ada di instansi pemerintah maupun swasta.

JADWAL PELAKSANAAN

Tim dari DPN Peradah akan berkunjung ke Tengger untuk merealisasikan program ini pada bulan Desember 2008. Kunjungan ini tidak hanya dilakukan sekali tetapi direncanakan secara periodik, misal 6 bulan sekali. Tujuannya adalah untuk memberikan  perhatian, arahan, bimbingan, dan bantuan yang berkelanjutan.

DONASI

Donasi dapat berupa uang maupun buku.

Dharma dana dapat ditransfer ke:

Bank BNI Cabang Central Plaza

0004477671

a.n. DPP Perhimpunan Pemuda Hindu Indonesia
atau
Bank BRI Cabang BRI II

020601001856303

a.n. PERADAH INDONESIA

atau

Bank Mandiri cabang Gedung Jaya Jakarta

1030097530121

a.n. Tri Handoko Seto

atau

BCA cabang Sabang Jakarta

0751069633

a.n. Tri Handoko Seto

Upacara adat Suku Tengger yang terkenal adalah Upacara Kasada. Upacara ini dilakukan di wilayah Gunung Bromo. Perpaduan antara sinkretisme dan agama Hindu ini melahirkan kekhasan tradisi Suku Tengger. Kepercayaan mereka terhadap perbintangan dan leluhur memang menanamkan nilai-nilai luhur dan mengajarkan toleransi dalam memandang perbedaan. Oleh karena itu Suku ini tidak tertelan oleh zaman. Masuknya beragam agama, bagi mereka merupakan konsekuensi bahwa Suku Tengger hidup di tengah-tengah masyarakat yang selalu berubah dan berkembang.

Suku Tengger memiliki sejarah sendiri dengan pertemuannya dengan agama-agama. pada masa revolusi tahun 1965, Suku ini merasakan ketegangan dengan Islam. Warga Pasuruan pernah menyerbu desa-desa Suku Tengger untuk memerangi kemusyrikan. Oleh karena itu, warga Suku Tengger akhirnya memilih Hindu sebagai agama resmi yang diakui. Meskipun begitu Hindu Tengger memiliki beberapa perbedaan dengan Hindu-Bali.

Suku tengger terkenal dengan kekayaan tradisi dan ritual upacara keagamaannya. Agama mayoritas warganya memang Hindu. Namun seiring perkembangan zaman, agama di sana juga semakin beragam dengan masuknya Islam dan Kristen. Dengan sejarah pertemuan agama-agama di sana, serta tingginya gelombang pengaruh dari luar Tengger melalui pariwisata serta teknologi informasi dan komunikasi, Suku Tengger tidak kehilangan identitasnya. Suku ini tetap menjunjung tinggi toleransi dan menganggap perbedaan itu suatu keniscayaan.

Contoh Suku Tengger merupakan komunitas masyarakat yang memiliki model hubungan antaragama yang dialogis dan setara. Keberagaman agama yang semakin berkembang tidak semakin menunjukkan gejala-gejala konflik yang dapat muncul. Model hubungan antaragama yang toleran masih banyak terdapat di Bumi Indonesia. Seharusnya, melalui multikuturalisme kita dapat melihat perbedaan sebagai suatu keindahan bukannya ancaman.

Pada sekarang ini Universitas Muhammadiyah Malang (UMM) menempati 3 lokasi kampus, yaitu kampus I di jalan benduangn bandung, kampus dua di sumbersari dan kampus tiga di tegal gondo. Kampus satu yang merupakan cikal bakal UMM, dan sekarang ini dikonsentrasikan untuk program pasca sarjana. Sedangkan kampus II yang dulu merupakan pusat kegiatan utama , sekarang di konsentrasikan sebagai kampus fakultas kedokteran dan program D3 akademi perawat. Sedangkan kampus III sebagai kampus terpadu dijadikan sebagai pusat sari seluruh aktivitas.